您好,欢迎来到三亚房产信息网! [登录] [注册]

岁月留痕 一起去看看散落乡间的崖州老屋

编辑:李昭阳时间:2016-02-23来源:天涯社区\海南一

三亚崖州古城

崖州,就是现在的三亚。有人说,三亚是一个没有文化内涵地方,有没有文化内涵,请看看下面这段文字:

崖城镇(今崖州区)历史悠久,人文璀璨。近两千年来,在这块美丽富饶的土地上,留下了众多的名人足迹和丰富的历史文化遗产。

崖城镇是古代中国最边远州、郡、军、县的治所,在历史上一直是海南岛南部的政治、经济、文化、教育中心和军事重镇。虞唐、三代为“百越之地”,秦代是象郡的外境。汉代海南纳入中国版图后,崖城是汉代的临振县县治、隋代的临振郡郡治、唐代的振州州治、宋元明清诸代的崖州州治、吉阳军治及宁远县治、吉阳县治。民国时期的崖县府设在崖城。1950年崖县解放,崖县人民政府在崖城设立;1954年,崖县府才迁往三亚镇。

崖城是海南岛内最早有人类聚居并开发的地区之一。旧石器晚时代,人类的一支重要系脉已经在崖城境内从事生产经济活动。

崖城是我国棉花种植和棉纺织技术的发祥地。早在公元前三世纪,崖城就种植棉花,使用先进的工具和技术纺纱布;崖城的棉纺织品,成为汉代以来历代封建朝廷的贡品。崖城的植棉技术、棉纺织工具和技术传入中原地区后,推动了我国纺织业和社会经济的发展。海南四大河流之一的宁远河流经崖城境内,其出海口的大蛋港,是中国古代最南端的天然良港,为古代海上丝绸之路出发、补给的重要港口之一,在我国古代海上交通史上有着重要的地位。

三亚崖州古城

崖城是历代封建朝廷贬谪、流放“罪犯”之地。先后贬逐到这里的朝廷官员有40多人,仅皇子、宰相和内阁大臣就多达14人。著名的有唐高祖第十九子李灵夔、唐相韦执谊、李德裕、宋相卢多逊、赵鼎、丁谓和名臣胡铨、元代参政王仕熙等。贬逐官员之多,官阶之高,名气之重,这种历史现象在全国十分罕见。

崖城在历史上有许多重要人物与封建王朝和当时的中国社会、中国历史息息相关,产生了深远的影响。

在众多的重要历史人物中,具有世界性影响的人物有2人。唐代高僧鉴真六渡日本传教,第5次遇飓风漂流到崖城,滞留一年半期间,为崖州官员授戒,重修大云寺,传播中原文化。第六次成功东渡,为中日文化交流做出了重大的贡献。宋末元初女纺织革新家黄道婆,在崖城生活近40年,晚年前往上海,传播崖州的植棉技术和棉纺织技术,改革当地落后的纺织工具,从而推动了上海乃至全国的纺织业和社会经济的发展,给世界以巨大深远的影响。

具有全国性影响的人物有10多位。冼夫人是南北朝时期我国南方百越族杰出的政治领袖,为祖国疆土统一和民族团结作出重大贡献。隋文帝册封她为谯国夫人,赐临振县(崖城)为她的封地。贬官谪臣中,唐代的韩瑗、李德裕、宋代的卢多逊、赵鼎、胡铨、元代的王仕熙等,都是当时声名显赫的名相重臣。其中的赵鼎、胡铨是南宋著名的抗金英雄,具有崇高的民族气节和爱国主义精神。钟芳是明代有全国性影响的海南名贤,他是崖城水南村人,进士,官至兵部、户部侍郎。他著作丰富,学术成就大,在明、清学术界被尊为“岭海巨儒”。

三亚崖州古城

朝廷命官中也有许多对推动崖州社会经济、文化发展起过重要作用的名宦。如南宋吉阳军(崖州)知军周康、毛奎先后草创和开发南山大小洞天风景区,成为三亚乃至海南旅游事业的奠基型人物。崖城本土也不乏精英人物,如组织崖州义民抗清复明、为南明王护驾有功的总兵王火晃;清代海南唯一参加康有为、梁启超戊戌变法和公车上书的维新骨干林缵统等。

崖城在历史上发生过许多震撼封建朝朝廷、具有重大影响的历史事件。如明嘉靖28年(1550年)发生的崖州历史上最大的一次黎族农民起义,朝廷调集数省官兵十余万抵崖镇压,大肆烧杀抢掠,屠杀起义群众5380人。又如清初声势浩大的反清斗争。清顺治4年(1648年)清军攻下崖州,明崖州千户洪廷栋、队兵彭信古、明桂王总兵陈武夫妇高举抗清义旗,组织崖州等地汉族义民,与明晋王李定国呼应,在崖州、儋州等地抗击清军,历时12年之久,直至顺治十六年(1659年)局势才平定下来。

古崖城文化教育昌盛,人才辈出。自宋至清,崖城有儒学、学宫、书院、社学、义学、学堂等各类学校,通过科考中进4人,中举30人,212人纳贡,181人入监,其中有许多人在朝廷和各府、州、县为官。

三亚崖州古城

崖城水南村人口众多,历史悠久,是古崖州文化的发祥地,有“海南第一文化古村”的美誉。是我国古代著名女纺织革新家黄道婆学艺的地方。而且,自唐代起,不少朝臣名仕曾流放于此,包括唐朝宰相裴度、李德裕,宋朝名臣卢多逊、胡铨、赵鼎等。因而又有“幽人处士家”之称。卢多逊曾赋诗赞美水南村:“琼崖风景水南村,山下人家林下门。鹦鹉巢时椰结子,鹧鸪啼处竹生孙。鱼盐家给无墟市,禾忝年登有酒樽。园科仗藜来住熟,却疑身世在桃源。”胡铨居住十年。

崖城保平村历史悠久,文化灿烂,有1100多年的历史,是海南革命老区和海南十大文化名村,在历史上一直是海南南部的交通、商贸和军事重镇,是中国古代海上丝绸之路必经的天涯驿站,村域名胜古迹较多,文化名人辈出,历史上共出进士、举人、贡生50多人。现有明清古民居建筑50户80多间连成一片,是海南目前保持最完整、最大的古民居,也是国家级非物质文化遗产崖州民歌的主要发源地。

三亚崖州古城

宗教文化在古崖城也十分兴盛。佛教在唐代传入崖城,大云寺等各类佛堂遍布州城内外;道教在宋代传入,崖城的宫观寺庙等道教建筑和官民的道教活动,形成了浓厚的道教文化气象;儒家文化在宋代随着儒学、学宫(孔庙)的修建而兴旺繁荣;宋元年间从占城漂泊入崖的回民也带来了伊斯兰文化。这些宗教文化,在今天得到传承和弘扬。

在中原文化的浸润下,崖城的民族民间文化艺术绚丽多姿。几百年传唱不衰的“崖州民歌”和起源于崖城郎典村的黎族“打柴舞”,被列入首批国家非物质文化遗产名录。民间传承的黎族民歌、苗族民歌、迈歌、军歌、苗族龙舞、纺织技术、竹编、藤编、金银首饰工艺、铁具打铸技艺、剪纸、木刻、石雕、布艺、烹饪小吃以及妆军(迎神赛会)、迎神张灯等,都是古崖州传统文化的奇葩。

三亚崖州古城

三亚崖州古城

三亚崖州古城

三亚崖州古城

瓦当俗称瓦头。是屋檐最前端的一片瓦(也叫滴水檐)前端或位于其前端的图案部分。是古建筑的构件,起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的

作用。不同历史时期的瓦当,有着不同的特点。秦瓦当纹饰取材广泛,山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有,图案写实,简明生动。这时的瓦当纹饰以动物形象居多,有鹿、四神、鸿雁、鱼及变化的云纹。画面与写意相融,图案构思巧妙,有将画面一分为二、也有一分为四的,在对称中求变化,均衡自然,富于生气。汉代瓦当在工艺上达到顶峰。纹饰题材有四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、云纹、文字及云与字、云与动物等。出现了以瓦当心乳钉分隔画面的布局形式。带字瓦当有1字至12字不等,内容有吉祥语如“长乐未央”、“长生未央”、“与天无极”等,也有标明建筑物名称与用途的。魏晋南北朝时期的瓦当当面较小,纹饰以卷云纹为主,文字瓦当锐减。在唐代,莲花纹瓦当最常见,文字瓦当几乎绝迹。宋代开始用兽面纹瓦当,明清多用蟠龙纹瓦当。

瓦当文字,秦汉宫殿楼台屋顶瓦片上的模印文字,多作篆书,结字因势变体,用笔抑扬顿挫,曲屈富变化,具粗犷纵逸的趣味,故为书家珍重,篆刻家也常模拟瓦当风格入印。----《古代碑帖鉴赏》费声骞。

三亚崖州古城

三亚崖州古城

较高档的木隔墙,古时多半是官宦人家。

三亚崖州古城

崖州古堡,倘若那些具有历史文物价值的老屋得不到有效的保护与维修,最后终将湮没在岁月的车轮下。

三亚崖州古城

更多深度解析

订阅旅居网资讯,第一时间获取海南楼市最新信息
订阅

官方微博

可信网站